الربابة.. شجن البادية السورية وإرثها المتجدد في ريف حماة

الفداء
تحتفظ الذاكرة الشعبية في سوريا بمكانة خاصة لآلة “الربابة”، باعتبارها إرثاً موسيقياً عريقاً ينبض بالحنين ويرتبط بوجدان البادية والريف. وتمتد جذور هذه الآلة الوترية البسيطة عبر التاريخ لتلتقي مع أصوات الشجن ورواة الملاحم والسير الشعبية التي طالما رافقت مجالس السهر.
تتألف الربابة تاريخياً من صندوق صوتي مصنوع من الأخشاب المحلية المتوفرة والمجففة بعناية مثل التوت أو الجوز أو السنديان، ومشدود عليه جلد ماعز أو غنم معالج بدقة، إضافة إلى وتر واحد مصنوع من شعر ذيل الحصان، وقوس خشبي مشدود بشعر مماثل. ورغم هذا التركيب البسيط، فإنها ترسم ملامح ذاكرة صوتية غنية تتناقلها الأجيال في مختلف المناطق البدوية والريفية السورية.
وفي ريف حماة، وخصوصاً في مناطق مثل سلمية وتلدرة والسعن، تجلت هذه الحكاية بوضوح بفضل حضور أسماء بارزة طبعت المشهد الموسيقي المحلي بطابعها الخاص عبر عقود طويلة؛ من أمثال الفنان، محمد صادق حديد، الملقب بلقب “ملك العتابا”، والذي انطلق من ريف سلمية مسجلاً حضوره في إذاعة دمشق عام 1968، والشاعر والعازف نايف غالي من بلدة السعن، والفنان محمد دلول (أبو دلول) المتميز بالارتجال الطويل، وهاشم أبو قاسم، الذي جمع بين العزف وصناعة الربابات في تلدرة، إلى جانب عازفين بارعين مثل رفعت الحموي من قرية تل جديد.
وتظل الربابة وفية لمقامات الشجن البحتة التي تقترب روحها من أجناس “الصبا” الفطرية، حيث تشكل سهرات العتابا والموليا مساحة تعبيرية أصيلة عن حياة الريف والبادية.
ومع أن هذه الآلة تنتشر على امتداد الجغرافيا السورية كرمز مشترك للتراث البدوي، فإن ريف حماة استطاع أن يحافظ على تقاليدها الحية ويقدم أعلاماً أسهموا في صيانة هذا الإرث الفني من الانقراض، متجسداً في الفعاليات والأنشطة الثقافية والمهرجانات المحلية التي تعيد إحياء هذا الفن أمام جمهور لا يزال يشده طرب الشجن الأصيل.
#صحيفة_الفداء